詩篇の翻案（第4分冊　詩篇91〜120篇）

詩篇91篇　夜の恐れも昼の矢も

いと高き方の陰に宿る者への守りの約束が、夜と昼の災いを次々に挙げ、苦難のとき共にいるという神自身の言葉へ移る。

四行詩

いと高き方の陰に宿り、主こそ私の砦と言う
夜の恐れも昼の矢も、闇を歩む疫病も恐れない
千人が傍らに倒れても、それはあなたに近づかない
呼べば答え、苦難の中で共にいる、と主は言う

この篇の言葉

全能者の陰　夜の恐れ　昼に飛ぶ矢　獅子と蛇　苦難のとき

声の動き

陰に宿る告白 → 夜と昼の災い → 苦難の中の伴い

読むときの手がかり

災いが近づかないという約束（7・10節）は、信じれば苦しまないという保証ではない。神自身の言葉は「苦難のとき共にいる」（15節）と、苦難が来ることを前提に語る。

原典　World English Bible 詩篇91篇1〜16節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主は私の避け所、私の砦。
② 夜の恐れも、昼に飛ぶ矢も恐れない。
③ 獅子と蛇を踏み、足を石に打ちつけない。
④ 「呼べば答える。苦難のとき共にいる」と主は言う。

原典　World English Bible 詩篇91篇1〜16節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇92篇　老いてなお青々と

朝に慈しみ、夜にまことを琴に乗せて歌う安息日の歌。草のように萌える悪を見ても、主の庭に植えられた木は老いて実を結ぶ。

四行詩

朝に慈しみを、夜ごとにまことを、琴に合わせて告げる
悪しき者は草のように萌えても滅び、主はとこしえに高い
正しい者はなつめやしのように茂り、主の庭に植えられる
老いてなお実を結び青々と、主は私の岩と告げる

この篇の言葉

朝の慈しみ　夜のまこと　萌え出る草　なつめやし　老いてなお

声の動き

朝夕の賛美 → 萌える草と高い主 → 老いて実る木

読むときの手がかり

悪しき者が栄えて見えることを本文は否定せず、草のように萌えると認める。そのうえで、長い時をかけて実を結ぶ木を対に置く。滅びの場面は絵に描かず、枯れ始める草にとどめた。

原典　World English Bible 詩篇92篇1〜15節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 朝に慈しみを、夜にまことを歌う。
② 悪は草のように萌えても、滅びる。
③ 敵が立っても、あなたは私の角を高く上げた。
④ 老いてなお実を結ぶ。主は私の岩。

原典　World English Bible 詩篇92篇1〜15節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇93篇　大水が声をあげても

威光をまとう王と揺るがない世界を告げたあと、大水が三度声をあげる。その轟きにまさる主と堅い定めを歌う、五節だけの詩。

四行詩

主は王、威光をまとい、世界は揺るがない
大水は声をあげ、大水は波をとどろかせる
多くの水の声にまさり、高みの主は力強い
あなたの定めは堅く、聖なることが家を飾る

この篇の言葉

威光の衣　揺るがない世界　大水の声　砕け波　聖なる家

声の動き

王の衣 → 大水の声 → 声にまさる主

読むときの手がかり

大水の轟きは静まったとは書かれず、主はそれに「まさる」と歌われる。漫画でも嵐を最後までやませず、波に洗われても動かない足場で確かさを示した。

原典　World English Bible 詩篇93篇1〜5節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主は王。世界は揺るがない。
② 大水が声をあげる、声をあげる。
③ 多くの水の声より、高みの主は力強い。
④ あなたの定めは堅い。聖なることが家を飾る。

原典　World English Bible 詩篇93篇1〜5節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇94篇　耳を植えた方は聞かないか

内容注記　6節に、寡婦や旅人や孤児が殺されるという言葉がある。絵には描かない。

報復の神に輝き出よと叫び、弱い者を殺して「主は見ない」と言う者に、耳を植えた方が聞かないはずがあるかと問い返す。

四行詩

報復の神よ、輝き出よ、悪しき者はいつまで勝ち誇るのか
寡婦と旅人と孤児を殺し、「主は見ない」と彼らは言う
耳を植えた方が聞かず、目を造った方が見ないのか
足が滑ると言ったとき、あなたの慈しみが私を支えた

この篇の言葉

報復の神　いつまで　主は見ない　耳を植えた方　高い塔

声の動き

報復の神への叫び → 耳と目の問い返し → 支えられた足

読むときの手がかり

報復を願う言葉は、寡婦や旅人を殺す者への訴えから出ている。語り手は自分で手を下さず、裁きを神に委ねる。悪が断たれるのは本文でも未来のことで、絵には描かない。

原典　World English Bible 詩篇94篇1〜23節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 報復の神よ、輝き出てください。
② 「主は見ない」と彼らは言う。
③ 耳を植えた方が、聞かないのか。
④ 「足が滑る」と言ったとき、慈しみが支えた。

原典　World English Bible 詩篇94篇1〜23節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇95篇　心をかたくなにするな

救いの岩へ歌おうと招き、ひざまずいた牧場の民に、主の声がメリバの日を思い出させ、安息に入れなかった世代への誓いを突きつける。

四行詩

さあ歌おう、救いの岩、神々にまさる大いなる王に
ひざまずこう、私たちはその牧場の民、その羊
今日こそ声を聞いてほしい、メリバのように心をかたくなにするな
主は四十年嘆き、誓った、「彼らは私の安息に入らない」

この篇の言葉

救いの岩　牧場の羊　今日　メリバ　安息

声の動き

歌とひざまずきへの招き → 今日という呼びかけ → 安息に入れない誓い

読むときの手がかり

喜ばしい招きが、後半で主自身の警告に変わる。歌って礼拝する民にこそ「心をかたくなにするな」と語られる。安息に入れないという誓いで終わり、和らげる結びは置かれていない。

原典　World English Bible 詩篇95篇1〜11節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① さあ、救いの岩に向かって歌おう。
② ひざまずこう。私たちは牧場の羊。
③ 今日、聞いてほしい。メリバのように心をかたくなにするな。
④ 「彼らは安息に入らない」と主は誓った。

原典　World English Bible 詩篇95篇1〜11節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇96篇　諸国の中で告げよ

新しい歌を全地に呼びかけ、神々は偶像にすぎないと諸国の中で告げる。声は広がり、森の木々までが、地を裁きに来る主の前で喜び歌う。

四行詩

主に新しい歌を歌え、全地よ、日ごとに救いを告げよ
民の神々は偶像にすぎず、主は天を造った
諸国の家々よ、栄光と力を主に帰せ、主は王と告げよ
野は躍り、森の木々は歌う、主が地を裁きに来る

この篇の言葉

新しい歌　日ごとに　諸国の中で　主は王　森の木々

声の動き

全地への新しい歌 → 諸国への告知 → 森の歓呼

読むときの手がかり

ここでの「裁き」は恐れより喜びの理由として歌われ、森の木々まで歓声をあげる。98篇と言葉がよく重なるが、96篇は神々を偶像と言い切り、諸国の家々に供え物を携えて主の庭へ来いと呼びかける。

原典　World English Bible 詩篇96篇1〜13節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主に新しい歌を。日ごとに救いを告げよう。
② 神々は偶像にすぎない。主は天を造った。
③ 諸国の中で言おう、主は王と。
④ 森の木々も歌う。主が地を裁きに来る。

原典　World English Bible 詩篇96篇1〜13節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇97篇　雲と暗闇、蒔かれた光

雲と暗闇に囲まれた王の前を火が進み、山々は蝋のように溶ける。恐ろしい現れを語る声が、正しい者に光が種のように蒔かれるという約束へ移る。

四行詩

主は王、島々よ喜べ、雲と暗闇がその周りにある
火が前を行き、稲妻は世界を照らし、山は蝋のように溶ける
シオンは聞いて喜ぶ、主を愛する者よ、悪を憎め
正しい者には光が、心の直ぐな者には喜びが蒔かれる

この篇の言葉

雲と暗闇　火と稲妻　蝋のような山　シオンの喜び　蒔かれた光

声の動き

雲と火の現れ → シオンの喜び → 蒔かれた光

読むときの手がかり

7節には刻んだ像に仕える者が恥を受けよという言葉もあるが、絵には描かない。敵を焼く火（3節）も地平の火の線にとどめた。「光が蒔かれる」は芽吹きを待つ種の像として読める。

原典　World English Bible 詩篇97篇1〜12節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主は王。雲と暗闇がその周りに。
② 稲妻が世界を照らし、山は蝋のように溶ける。
③ シオンは聞いて喜ぶ。主は聖徒のいのちを守る。
④ 正しい者に光が蒔かれる。主に感謝を。

原典　World English Bible 詩篇97篇1〜12節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇98篇　川よ、手を打ち鳴らせ

右の手と聖なる腕の救いと、イスラエルの家への慈しみを新しい歌で告げると、竪琴と角笛が鳴り、海がとどろき、川は手を打ち、山々は声を合わせる。

四行詩

主に新しい歌を、その右の手と聖なる腕が救いを成した
イスラエルの家への慈しみを覚え、地の果てまでが救いを見た
竪琴に合わせ、ラッパと角笛で、王の前に喜び叫べ
海はとどろけ、川は手を打て、山々は共に喜び歌え

この篇の言葉

新しい歌　右の手と聖なる腕　角笛　川の手拍子　山々の歌

声の動き

右の手の救い → 楽器の歓声 → 海と川と山の歌

読むときの手がかり

96篇と言葉がよく重なるが、98篇は救いを「右の手と聖なる腕」の働きとして語り、イスラエルへの慈しみを覚えたことを先に置く。歓声の担い手は、楽器の音から海・川・山へと移っていく。

原典　World English Bible 詩篇98篇1〜9節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主に新しい歌を。右の手が救いを成した。
② 竪琴と角笛で、王の前に喜び叫べ。
③ 海よ、とどろけ。世界とそこに住む者も。
④ 川よ手を打て、山々よ共に歌え。

原典　World English Bible 詩篇98篇1〜9節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇99篇　聖なる方、と三たび

「聖なる方」の句を三度くり返して礼拝を呼びかけ、その間に、モーセ、アロン、サムエルが呼ぶと答え、赦しつつ罰した神の記憶を置く。

四行詩

主は王、民はおののけ、地は揺れよ、主は聖なる方
正義を愛する王の足台のもとにひれ伏せ、聖なる方
モーセ、アロン、サムエルに主は答え、赦しつつ行いを罰した
聖なる山で拝め、私たちの神、主は聖なる方

この篇の言葉

聖なる方　足台　モーセとアロンとサムエル　雲の柱　赦しつつ罰する

声の動き

おののく民 → 呼べば答えた記憶 → 聖なる山での礼拝

読むときの手がかり

8節は、赦す神と、行いを罰する神を一つの文に並べる。どちらかに寄せず両方を残した。ケルビムの上の座は描かず、雲に隠れた頂や上端の見えない石段で、高みにいる方を示した。

原典　World English Bible 詩篇99篇1〜9節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主は王。民はおののけ、地は揺れよ。
② 足台のもとにひれ伏そう。聖なる方。
③ モーセ、アロン、サムエルが呼ぶと、主は答えた。
④ 聖なる山でひれ伏そう。主は聖なる方。

原典　World English Bible 詩篇99篇1〜9節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇100篇　造られた私たちは主のもの

造られた者として主のものだと知る民が、喜びの叫びをあげ、感謝しつつ門をくぐって庭へ入っていく。その歩みが代々へつながる。

四行詩

全地よ主に喜び叫べ、喜んで仕え、歌って御前へ
主こそ神と知れ、主が私たちを造り、私たちは主のもの
その民、その牧場の羊よ、感謝して門に入れ
主は恵み深く、慈しみはとこしえに、まことは代々に

この篇の言葉

喜びの叫び　喜んで仕える　主のもの　牧場の羊　代々のまこと

声の動き

全地への呼びかけ → 主のものという告白 → 代々への感謝

読むときの手がかり

「主は神」と知ることが、「私たちは主に造られ、主のもの」という告白と結びついている。95篇と同じ「牧場の羊」の像を持つが、100篇には警告がなく、感謝と賛美の招きだけが続く。

原典　World English Bible 詩篇100篇1〜5節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 全地よ、主に向かって喜び叫べ。
② 喜んで仕え、歌いながら御前へ。
③ 主が造り、私たちは主のもの。牧場の羊。
④ 主は恵み深く、まことは代々に。

原典　World English Bible 詩篇100篇1〜5節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇101篇　いつ来るのかと問う誓い

慈しみと公正を歌い、「いつ来るのか」と問いながら家の内を歩む。陰のそしりを退け、朝ごとに地の悪を断つと誓う治める者の言葉。

四行詩

慈しみと公正を歌う。主よ、あなたにほめ歌う
いつ私のもとに来るのか。家の内を全き心で歩む
卑しいものを目の前に置かず、陰で隣人をそしる者を黙らせる
朝ごとに地の悪しき者を断ち、主の都から不正を行う者を断つ

この篇の言葉

慈しみと公正　いつ来るのか　家の内　地の忠実な者　朝ごとに

声の動き

歌と問い → 家の内の誓い → 朝ごとの裁き

読むときの手がかり

誓いの列は、2節の「いつ来るのか」という問いと並んで置かれている。8節の厳しい言葉は和らげずに残したが、裁きの場面は描かない。現代の権力の行使に重ねて読まない。

原典　World English Bible 詩篇101篇1〜8節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① いつ来てくださるのか。家の内を全き心で歩む。
② 陰で隣人をそしる口を、私は黙らせる。
③ 地の忠実な者を、私と共に住まわせる。
④ 朝ごとに地の悪しき者を断つ。主の都から。

原典　World English Bible 詩篇101篇1〜8節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇102篇　屋根の雀と、尽きない年

煙のように消える日々、屋根にひとりいる雀のような孤独。投げ捨てられたと訴える者が、衣のように古びる天と変わらない神とを並べて見る。

四行詩

顔を隠さないで。私の日々は煙のように消える
私は荒野のペリカン、屋根にひとりいる雀のよう
あなたが私を投げ捨てた。日の半ばで取り去らないで
天は衣のように古びる。だがあなたの年は尽きない

この篇の言葉

煙のような日々　屋根の雀　灰のパン　衣のように古びる　尽きない年

声の動き

衰えの訴え → あなたはとこしえ → 日の半ばの願い

読むときの手がかり

衰えの原因を語り手は神に向けて語る。それでも主はシオンを憐れみ、囚われ人のうめきを聞くと言う（13〜20節）。語り手の癒やしは書かれず、希望はしもべの子孫に置かれる。

原典　World English Bible 詩篇102篇1〜28節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 顔を隠さないで。日々は煙のように消える。
② 屋根の雀のよう。あなたが私を投げ捨てた。
③ しかし主よ、あなたはとこしえ。
④ 天は衣のように古びる。あなたは変わらない。

原典　World English Bible 詩篇102篇1〜28節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇103篇　東が西から遠いほど

魂に「主をほめよ、恵みを忘れるな」と命じ、赦しと憐れみを数える。人は塵で草のようでも慈しみはとこしえだと歌い、再び魂へ呼びかける。

四行詩

わが魂よ、主をほめよ。その恵みを一つも忘れるな
東が西から遠いほど、主は私たちの背きを遠ざけた
主は私たちが塵だと覚えている。人の日は野の花
御使いよ、すべてのわざよ、主をほめよ。わが魂よ

この篇の言葉

わが魂よ　恵みを忘れるな　東と西　塵　野の花

声の動き

魂への呼びかけ → 赦しと人のはかなさ → すべてのわざから再び魂へ

読むときの手がかり

「わが魂よ、主をほめよ」は自分に向けた命令で、冒頭と結びに置かれている。人が塵で草のようだという言葉は、嘆きではなく、主が憐れむ理由として語られる。

原典　World English Bible 詩篇103篇1〜22節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① わが魂よ、主をほめよ。恵みを忘れるな。
② 罪を赦し、病を癒やし、若さを鷲のように。
③ 父のように憐れみ、塵だと覚えている。
④ すべてのわざよ、主をほめよ。わが魂よ。

原典　World English Bible 詩篇103篇1〜22節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇104篇　あなたが手を開くとき

光をまとう方が谷に泉を送り、獣も鳥も人も海の生きものも、みな糧を待つ。手を開けば満ち、顔を隠せばおののく。語り手は生きる限り歌うと言う。

四行詩

わが魂よ、主をほめよ。あなたは光を衣のようにまとう
谷に泉を送り、野ろばは飲み、鳥は枝の間で歌う
みなあなたを待つ。手を開けば満ち、顔を隠せばおののく
生きる限り私は歌う。罪人は地から消えよ。魂よ、ほめよ

この篇の言葉

光の衣　谷の泉　夕べまで働く　レビヤタン　みなあなたを待つ

声の動き

光をまとう方 → 泉と夜と朝と海 → 待ち望む命と歌

読むときの手がかり

創造の列挙は、すべての命が神の手と顔に頼るという27〜30節に集まる。息を取り去れば塵に帰る、とも語られる。35節の罪人が消えるようにという願いは省かず四行詩に残した。

原典　World English Bible 詩篇104篇1〜35節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① わが魂よ、主をほめよ。光をまとう方を。
② 谷に泉を送り、野ろばは渇きをいやす。
③ 獅子は穴に帰り、人は夕べまで働きに出る。
④ みなあなたを待つ。生きる限り私は歌う。

原典　World English Bible 詩篇104篇1〜35節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇105篇　数わずかな旅人のころ

数わずかな旅人だった民との約束を、主は千代に覚えている。ヨセフの足かせ、荒野のパンと岩の水を経て、歌とともに導き出された民を語る。

四行詩

主に感謝し、その名を呼べ。驚くべきわざを覚えよ
数わずかな旅人のころから、主は約束を千代に覚えている
ヨセフは売られ、足はかせに。主の言葉が彼を確かにした
岩を開いて水を流し、民を喜びの歌とともに導き出した

この篇の言葉

数わずかな旅人　千代の約束　ヨセフの足かせ　天のパン　岩の水

声の動き

感謝の呼びかけ → 旅とヨセフ → 荒野から地へ

読むときの手がかり

主がエジプトに災いを送り、初子を打ったことも本文は列挙する（27〜36節）が、絵にも四行詩にも入れなかった。諸国の地を与えた（44節）は、現代の土地の争いに重ねて読まない。

原典　World English Bible 詩篇105篇1〜45節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主に感謝せよ。わずかな旅人のころから。
② 足はかせに。主の言葉が彼を確かにした。
③ 天のパンで満たし、岩から水が流れた。
④ 主は約束を覚えていた。掟を守るために。

原典　World English Bible 詩篇105篇1〜45節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇106篇　父祖と共に罪を犯した

内容注記　37〜38節に、息子や娘をいけにえにし血を流した告白がある。絵には描かない。

父祖の背きを自分たちの罪として告白する歴史の歌。栄光を牛の像と取り替え、すぐ忘れた民の叫びを主は聞いた。散らされた中から集めてと願う。

四行詩

私たちは父祖と共に罪を犯し、あなたの慈しみを忘れた
栄光を、草を食む牛の像と取り替えた
主は怒って国々に渡し、それでも叫びを聞いて契約を覚えた
主よ、私たちを救い、国々の中から集めてください

この篇の言葉

父祖と共に　牛の像　破れ口　叫びを聞く　国々から集めて

声の動き

告白 → 繰り返す背き → 集めてという願い

読むときの手がかり

105篇と対になり、同じ歴史を民の背きの側から語る。47節の願いで終わり、集められたとは書かれない。48節の頌栄は第4巻全体を結ぶ。

原典　World English Bible 詩篇106篇1〜48節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 私たちは父祖と共に罪を犯した。
② 栄光を、草を食む牛の像と取り替えた。
③ モーセが破れ口に立ち、怒りをとどめた。
④ それでも主は叫びを聞いた。救って、集めてください。

原典　World English Bible 詩篇106篇1〜48節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇107篇　四たびの叫びと感謝

荒野、闇の鎖、死の門に近い病、嵐の海。四つの苦境の人々が苦しみの中で主に叫び、救い出されるたびに「その慈しみを主に感謝せよ」と繰り返される。

四行詩

主に感謝せよ。主は恵み深く、慈しみはとこしえ
荒野にさまよい、闇に縛られ、死の門に近づき、海でよろめく
苦しみの中で主に叫ぶと、主は彼らを苦しみから救い出す
その慈しみを主に感謝させよ。知恵ある者は心に留めよ

この篇の言葉

東西南北　町のない荒野　断たれた鎖　望みの港　慈しみに感謝

声の動き

贖われた者への呼びかけ → 四つの苦境と叫び → 知恵ある者への結び

読むときの手がかり

本文は闇の鎖と病の原因を背きに帰し、嵐の風を起こすのも主だと言う（25節）。苦しみをすべて罪の結果と読む必要はない。絵は救い出された後の姿だが、本文は飢え、倒れ、よろめく苦境を語る。

原典　World English Bible 詩篇107篇1〜43節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 町もなくさまよい、叫ぶと、まっすぐな道へ。
② 闇に縛られ、叫ぶと、鎖は断たれた。
③ 死の門に近づき、叫ぶと、言葉が癒やす。
④ 嵐を静めて港へ。慈しみを主に感謝させよ。

原典　World English Bible 詩篇107篇1〜43節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇108篇　先に歌い、それから問う

57篇の目覚めの賛美と60篇の宣言をつなぎ、嘆きを経ずに「心は揺るがない」と歌い始める。賛美の後にも「捨てたのではないか」の問いだけは残る。

四行詩

神よ、心は揺るがない。目覚めよ、私が夜明けを起こす
慈しみは天を越え、まことは空に届く。国々の中で歌う
神は聖所から語った、エフライムは私の兜、ユダは私の笏
捨てたのではないか。敵に向かう助けを。神によって力をふるう

この篇の言葉

揺るがない心　夜明けを起こす　兜と笏　捨てたのか　敵に向かう助け

声の動き

先に歌う → 聖所からの宣言 → 問いと出立

読むときの手がかり

前半は57篇の後半、後半は60篇の後半とほぼ同じ言葉。二つの篇の嘆きの部分を除いて継いだため、賛美が先に来る。エドムなどを現代の民族や国家に重ねない。勝利は描かない。

原典　World English Bible 詩篇108篇1〜13節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 心は揺るがない。私が夜明けを起こす。
② 国々の中で、あなたに感謝し、ほめ歌う。
③ 神は聖所から語った、ユダは私の笏。
④ 神よ、捨てたのではないか。神によって力をふるう。

原典　World English Bible 詩篇108篇1〜13節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇109篇　呪っても、あなたは祝福する

内容注記　6〜19節に、相手の子や妻にまで及ぶ激しい呪いがある。言葉は隠さず、絵には描かない。

愛を敵意で返されても祈る者の篇に、子や妻にまで及ぶ長い呪いが連なる。夕べの影のように消えかけながら、彼らが呪ってもあなたは祝福すると言う。

四行詩

賛美の神よ、黙らないで。愛に代えて敵意を受け、私は祈る
「その子は父なく、妻はやもめに」と呪いの言葉は続く
私は夕べの影のように去り、いなごのように払い落とされる
彼らが呪っても、あなたは祝福する。主は貧しい者の右に立つ

この篇の言葉

愛に代えて敵意　右に立つ告発者　呪いの衣　夕べの影　貧しい者の右

声の動き

偽りの訴えと祈り → 長い呪い → 祝福への頼り

読むときの手がかり

6〜19節の呪いは語り手の言葉とも敵の言葉の引用とも読まれ、四行詩ではかぎ括弧に入れた。ただし20・29節では語り手自身も訴える者の恥を願う。

原典　World English Bible 詩篇109篇1〜31節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 愛に代えて敵意を。それでも祈る。
② 「子は父なく、妻はやもめに」と呪いは続く。
③ 夕べの影のように去り、いなごのように払われる。
④ 彼らが呪っても、あなたは祝福する。

原典　World English Bible 詩篇109篇1〜31節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇110篇　わが右に座れ

「わが右に座れ」と王に告げる主の言葉。シオンから力の杖が伸び、主は誓ってとこしえの祭司とする。戦いの言葉のあと、王は道の小川で水を飲む。

四行詩

主はわが主に言う。わが右に座れ、敵を足台とするまで
力の杖をシオンから伸ばす。朝の胎から、あなたに若さの露
主は誓って思い直さない。メルキゼデクの位のとこしえの祭司
主は右にいて王たちを砕く。道の小川で飲み、頭を上げる

この篇の言葉

わが右に座れ　力の杖　朝の露　とこしえの祭司　道の小川

声の動き

主の託宣 → 王であり祭司 → 道の途中の水

読むときの手がかり

王に向けた託宣として読む。新約聖書がキリストに当てて読むのは後代の読み。5〜6節には王たちを砕き死体を積む戦いの言葉があるが、絵には描かない。

原典　World English Bible 詩篇110篇1〜7節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主はわが主に言う、わが右に座れ。
② 朝の胎から、若さの露があなたに。
③ あなたはとこしえの祭司、と主は誓った。
④ 道の小川で飲み、頭を上げる。

原典　World English Bible 詩篇110篇1〜7節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇111篇　喜ぶ者が思い巡らすわざ

会衆の中で心を尽くして感謝し、主のわざの大きさを一つずつ数え上げて、主を畏れることが知恵のはじめだと言い切る。

四行詩

正しい者の集いで、心を尽くして主に感謝する
主のわざは大きく、喜ぶ者はそれを思い巡らす
主は畏れる者に糧を与え、契約をとこしえに覚える
主を畏れることは知恵のはじめ、主の誉れはとこしえに

この篇の言葉

心を尽くした感謝　思い巡らす　糧　契約　知恵のはじめ

声の動き

会衆での感謝 → わざを数え上げる → 畏れと知恵

読むときの手がかり

112篇と対になるアルファベット詩で、「その義はとこしえに」などの句を分け合う。6節は、民に諸国の嗣業を与えたことも主のわざに数える。絵にはせず、現代の土地の争いに重ねて読まない。

原典　World English Bible 詩篇111篇1〜10節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 心を尽くして、主に感謝します。
② 主のわざは大きい。その義はとこしえに。
③ 畏れる者に糧を。契約はとこしえに。
④ 主を畏れることは、知恵のはじめ。

原典　World English Bible 詩篇111篇1〜10節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇112篇　悪い知らせを恐れない心

111篇が数えた主のわざに続き、主を畏れる人を描く。恵んで貸し、貧しい者に与え、悪い知らせにも心は揺るがない。

四行詩

主を畏れ、その戒めを大いに喜ぶ人は幸いだ
闇の中にも光は昇り、その人は恵んで貸す
悪い知らせを恐れず、心は主に信頼して揺るがない
惜しまず貧しい者に与える、悪しき者は苛立ち、その願いは滅びる

この篇の言葉

主を畏れる人　闇に昇る光　恵んで貸す　悪い知らせ　貧しい者に与える

声の動き

戒めを喜ぶ → 揺るがない心 → 与える手と悪しき者

読むときの手がかり

111篇と対のアルファベット詩。主について言われた「その義はとこしえに」が、ここでは主を畏れる人に言われる。富や子孫の約束を成功の保証としては読まず、与える行いを中心に置いた。

原典　World English Bible 詩篇112篇1〜10節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主を畏れ、戒めを喜ぶ人は幸い。
② 闇にも光は昇る。恵んで貸す。
③ 悪い知らせが来ても、心は揺るがない。
④ 惜しまず与える。悪しき者は見て苛立つ。

原典　World English Bible 詩篇112篇1〜10節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇113篇　灰の山から王侯の席へ

天より高い栄光を讃える声が、身をかがめて地を見る主へ移り、灰の山の貧しい者が王侯と座る逆転へ進む。

四行詩

主のしもべよ、日の出から日の入りまで御名を讃えよ
天よりも高く座す方は、身をかがめて地を見る
貧しい者を塵から、乏しい者を灰の山から起こし
王侯と共に座らせ、子のない女を喜ぶ母とする

この篇の言葉

日の出から日の入りまで　高く座す　身をかがめる　灰の山　喜ぶ母

声の動き

しもべへの呼びかけ → 高みからかがむ主 → 低い者を高くする

読むときの手がかり

113〜118篇は「ハレル」と呼ばれる一群で、祭りで歌われてきたと伝えられる（本文外の伝承）。本篇は高さを讃えるだけでなく、その方が低い者へかがむ逆転を歌う。起こす手は描かず、起き上がる姿で示した。

原典　World English Bible 詩篇113篇1〜9節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 日の出から日の入りまで、主の名を讃えよ。
② 天より高く座す方が、身をかがめて見る。
③ 塵から、灰の山から起こされる。
④ 王侯と座らせ、子のない女を母に。

原典　World English Bible 詩篇113篇1〜9節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇114篇　海よ、なぜ逃げた

民がエジプトを出たとき、海は逃げ、山は雄羊のように跳ねた。神の姿を語らず、自然の驚きと問いかけで出来事を歌う。

四行詩

イスラエルがエジプトを出たとき、海は見て逃げた
ヨルダンは退き、山は雄羊、丘は小羊のように跳ねた
海よ、なぜ逃げたのか、山よ、なぜ跳ねたのか
地よおののけ、岩を池に、火打ち石を泉に変えた方の前で

この篇の言葉

逃げる海　退くヨルダン　跳ねる山　岩の池　火打ち石の泉

声の動き

出て行く民 → 逃げる海と跳ねる山 → 地のおののきと泉

読むときの手がかり

本篇は神の姿もモーセも描かず、海や山の反応だけで出来事を語る。絵でも神の姿や光は描かず、波・山・湧く水の動きで示した。エジプトやヨルダンを現代の国に重ねない。

原典　World English Bible 詩篇114篇1〜8節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 民がエジプトを出たとき。
② 海は見て逃げ、ヨルダンは退いた。
③ 山よ、なぜ雄羊のように跳ねたのか。
④ 地よ、おののけ。岩を泉に変えた方の前で。

原典　World English Bible 詩篇114篇1〜8節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇115篇　語らない口、歩かない足

「私たちにではなく」と栄光を御名に返し、口があっても語らない像と比べて、生きている私たちは主を讃え続けると言う。

四行詩

私たちにではなく、主よ、あなたの名に栄光を
「神はどこに」と言う国々の像は、口があっても語らない
造る者もそれに似る、主に信頼せよ、主は助け、盾
死者は讃えない、だが私たちは今からとこしえまで讃える

この篇の言葉

私たちにではなく　神はどこに　語らない口　助けと盾　私たちは讃える

声の動き

御名への栄光 → 語らない像 → 信頼と賛美

読むときの手がかり

4〜8節の偶像は、特定の宗教や現代の信仰の像としてではなく、人の手で造って頼るもの一般として描いた。アロンの家の祭司の装いも描かない。結びは、死者ではなく生きている者が讃えるという対比。

原典　World English Bible 詩篇115篇1〜18節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 栄光は私たちにではなく、御名に。
② 口があっても語らない。造る者もそれに似る。
③ 主に信頼せよ。主は助け、盾。
④ 死者は讃えない。だが私たちは讃える。

原典　World English Bible 詩篇115篇1〜18節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇116篇　主に何を返せるだろう

死の綱に巻かれて叫んだ人が、聞かれた喜びから「主を愛する」と言い、何を返せるかと問い、杯と誓いで応える。

四行詩

主は私の声を聞いた、だから私は主を愛する
死の綱が巻きつき、私は叫んだ、魂を救ってと
魂よ憩いに帰れ、あなたは私を死から、目を涙から救った
何を返せよう、救いの杯を取り、民の前で誓いを果たす

この篇の言葉

主を愛する　死の綱　憩いに帰れ　救いの杯　誓い

声の動き

死の綱と叫び → 魂への言葉 → 杯と誓い

読むときの手がかり

本篇は救われた後の「応え方」を長く語る。15節「主の聖徒の死は主の目に尊い」は、主に属する者の死を主が軽く扱わない、という意味に読める。杯は聖杯に見えないよう素焼きとした。

原典　World English Bible 詩篇116篇1〜19節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 死の綱が巻きつく。主よ、私を救って。
② 魂よ、憩いに帰れ。生ける者の地を歩む。
③ 主に何を返せよう。あなたは私の縄目を解いた。
④ 救いの杯を取り、民の前で誓いを果たす。

原典　World English Bible 詩篇116篇1〜19節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇117篇　二節で国々を招く

詩篇でいちばん短い二節に、国々への呼びかけ、私たちへの慈しみという理由、とこしえのまことが一息に収まる。

四行詩

すべての国よ、主を讃えよ、すべての民よ、たたえよ
主の慈しみは、私たちに大きいのだから
主のまことは、とこしえまで絶えることがない
主を讃えよ、すべての国よ、主を讃えよ

この篇の言葉

すべての国　すべての民　私たちへの慈しみ　とこしえのまこと

声の動き

国々への呼びかけ → 私たちへの慈しみ → とこしえのまこと

読むときの手がかり

詩篇でいちばん短い篇。呼びかけの理由は「私たち」への慈しみで、限られた民への恵みが国々への招きになる。国々が応えたとは書かれないため、絵でも讃える群衆にはしなかった。

原典　World English Bible 詩篇117篇1〜2節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① すべての国よ、主を讃えよ。
② すべての民よ、たたえよ。
③ 主の慈しみは、私たちに大きい。
④ 主のまことはとこしえに。主を讃えよ。

原典　World English Bible 詩篇117篇1〜2節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇118篇　捨てた石が隅のかしら石に

慈しみの反復に包まれて、押し倒されかけた人が死なずに生き、義の門をくぐり、捨てられた石が隅に据えられた驚きを歌う。

四行詩

主に感謝せよ、その慈しみはとこしえに
囲まれ、押し倒されかけても、主が助けた
主は厳しく懲らしめたが、死には渡さなかった
家造りの捨てた石が、隅のかしら石になった

この篇の言葉

慈しみはとこしえに　死なずに生きる　義の門　隅のかしら石　主が造った日

声の動き

苦しみからの呼び声 → 死なずに生きる → 門と石の逆転

読むときの手がかり

10〜12節「国々が私を囲んだ…主の名によって私は彼らを断つ」は言葉として残し、絵にはしない。国々を現代の国や民族に重ねない。22〜26節は後代に別の読み方で引かれる箇所だが、ここでは救われた者が門に入って感謝する本篇の流れで読んだ。

原典　World English Bible 詩篇118篇1〜29節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 囲まれ、押された。主の名によって断つ。
② 私は死なない。生きて主のわざを語る。
③ 義の門を開けて。入って感謝する。
④ 捨てた石が隅のかしらに。主が造った日だ。

原典　World English Bible 詩篇118篇1〜29節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇119篇　迷った羊を探してください

教えを指す言葉を言い換えながら、苦しみの中で「忘れない」と言い続けた声が、迷った羊の自分を探してほしいと願う。

四行詩

あなたの言葉を胸に隠し、蜜より甘く味わう
高ぶる者に追われ、いつ慰めてくれるのかと目は衰える
煙の中の革袋のようになっても、教えを忘れない
羊のように迷った私を、どうか探してください

この篇の言葉

胸に隠した言葉　蜜より甘い　煙の中の革袋　あなたは近い　迷った羊

声の動き

教えを愛する歩み → 衰えても忘れない → 迷った羊の願い

読むときの手がかり

22段、各段8節の行頭が同じヘブライ文字で始まるアルファベット詩。苦しみは多く高ぶる者の迫害として語られるが、「あなたは真実をもって私を苦しめた」（75節）とも言う。教えを愛し通した声は、確信ではなく「探してください」という願いで終わる。

原典　World English Bible 詩篇119篇1〜176節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 言葉を胸に隠して歩む。
② 煙の中の革袋のよう。いつ慰めてくれるのですか。
③ 悪を追う者が近づく。主よ、あなたは近い。
④ 羊のように迷った私を探して。戒めは忘れていません。

原典　World English Bible 詩篇119篇1〜176節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。

詩篇120篇　平和を語れば戦いを

都上りの歌の最初は、旅立ちではなく、偽りの舌に囲まれて長く住みすぎた者の嘆き。平和を語っても、返ってくるのは戦い。

四行詩

苦しみの中で叫ぶと主は答えた、偽りの唇から救って
欺く舌よ、返されるのは勇士の矢とえにしだの炭火
ああ、メシェクに宿り、ケダルの天幕に長く住みすぎた
私は平和を、だが私が語ると、彼らは戦いを

この篇の言葉

偽りの唇　欺く舌　えにしだの炭火　ケダルの天幕　平和と戦い

声の動き

答えられた叫び → 舌への問い → 平和を憎む者の間で

読むときの手がかり

メシェクとケダルは遠く離れた二つの地で、「平和を憎む者の間」の比喩として読める。現代の地名や民族に重ねない。都上りの歌の最初だが、本文は旅を語らず、救いの場面もないまま終わる。

原典　World English Bible 詩篇120篇1〜7節
四行詩は原典を踏まえた創作。

読み順　左上①→右上②→左下③→右下④

① 主よ、偽りの唇から救ってください。
② 欺く舌よ、返されるのは矢と炭火。
③ ああ、平和を憎む者の間に長く住みすぎた。
④ 私は平和を。語れば、彼らは戦いを。

原典　World English Bible 詩篇120篇1〜7節
漫画は原典を踏まえた創作。台詞も翻案。