話は長くなるが（ここでは省くが）、和歌の雅な情感と易経の演繹的世界観とを結びつけることで、実用的な展開につなげたいというアイデアがある。その第一ステップの、そのまたたたき台として、下記リンク先を作成。（これもAIにより瞬時に可能になった。）
【例】百人一首第９５番、前大僧正慈円による、「おほけなくうき世の民におほふかな わがたつ杣に墨染の袖」の解釈
本卦：地風升（今の状況）
升＝地中の木が、地道に伸び上がる。
歌の「おほけなく（身に過ぎた）」「うき世の民におほふ（民を覆う＝庇護・責任）」は、まさに升の核心です。
状況解釈
- 自分の器を超えるような役割（”民を覆う”）を引き受けざるを得ない。
- ただし、手段は急進ではなく、段（だん）を刻むような漸進が求められる。
- 「墨染の袖」＝僧の身分・戒めが、上昇（責務）に正統性と制約を与える。
対応の骨格（升の勝ち筋）
- 一足飛びの救済を狙わず、小さな秩序・安心を積み上げる
- 「覆う」は支配ではなく庇護として行う（民の呼吸を奪わない）
- 自分が前に出るより、土台（制度・共同体・作法）を整える
互卦：雷沢帰妹（内側の構造・駆動系）
升の互卦は「帰妹」になりやすく、これは内側に “順序・正統・役割のズレ” を孕みます。
歌の「おほけなく」は、まさにこのズレへの自覚です。
内側で起きていること
- 「僧としての袖」で公（おおやけ）の責を担うことへの違和感
─ 役割がねじれている／まだ整っていないのに前へ進む感覚。 - 誰のため、何の名目で、どこまで関与してよいかが揺れる。
アドバイス（互卦の整備）
- 自分の”善意”ではなく、役割・権限・責任の境界を先に定義する
- 何を守る（最低限）／何は手を出さない（越境しない）
- 協力者（同僚・朝廷・門流・地方）との役割分担を明確にする
- 「民を覆う」を、自分の腕力でなく 仕組み（祈り・施し・調停・学問） に落とす
帰妹は、勢いで”縁を結ぶ”と歪みが残ります。だからこそ升の上昇は、関係と手順を整えてからが強い。
錯卦：天雷无妄（反転した価値基準＝影・反証・仮想競合）
错は「価値基準の反転」なので、ここでは 无妄＝作為を捨て、筋を通す が”影の審査役”になります。
影（破綻の理由）
- 「民のため」の名目で、実は自己正当化や権威化が混ざると、すぐ崩れる
- 小細工・策・人気取りが入るほど、墨染の袖が”重し”ではなく”矛盾”になる
仮想競合（真逆のアプローチ）
- 「救うなら、余計な物語を足すな。正しく、淡々と、自然に。」
という立場が、あなた（語り手）の内外から突きつけられる。
アドバイス（错の使い方）
- 何かを決める前に必ずこの問いを通す：
「それは筋が通っているか。作為で飾っていないか。」 - “覆う”行為を、支配や演出から遠ざけ、透明で説明可能にする
- 「できることしか言わない」「できたことしか誇らない」
─ 无妄はこれで守れます。
綜卦：沢地萃（視点反転＝相手から見た関係像）
綜を「民（顧客）側から見た関係」と置くと、升の綜卦は 萃＝集まる／結集 です。
民から見える姿
- 民は「慈円が上がっていく」より、
“人と心と資源を集め、まとめてくれる存在”を求める。 - つまり民は、あなたの”徳”よりも、
合意・救済・分配・調停が機能する場を欲している。
アドバイス（綜＝萃の要求に応える）
- 前に立つより、集める器（場）を作る
- 争いを収める場／施しが届く導線／声を拾う仕組み
- “一人の袖で覆う”から、多くの袖が同じ方向に動く形へ
- 共同体・僧団・制度の力に変換する
この歌への「動的」まとめ：どう動けばよいか
この一首は、卦で言えばこう動きます。
升（責務が上がる）
→ 互（帰妹：役割のねじれを整える）
→ 错（无妄：作為を抜き、筋を通す）
→ 綜（萃：民から見える”結集の器”になる）
最後に、歌の語気「おほけなく」を活かす実践的な指針を3つに絞るなら：
- 謙遜は捨てず、しかし退かない（升の上昇を止めない）
- 境界を定め、越えない（互卦のズレを整える）
- 作為を抜き、場を作る（错で浄化し、綜の萃で結集させる）
